المنشورات ذات الصلة
لطالما كان تدخل الحكومة في ملابس النساء وانتهاك حقوق المرأة في إيران موجودًا بطرق مختلفة ، من اللجنة إلى دورية التوجيه ، بعد أكثر من أربعة عقود من إنشاء الجمهورية الإسلامية. محاولة تنظيم ملابس النساء والفتيات في بيئات التعليم والعمل هي أيضًا جزء من طريقة القهر هذه. إلا أننا شهدنا في الأسابيع الأخيرة زيادة في هذه المواجهات وانتشارًا واسعًا للمركبات ووكلاء دوريات التوجيه تحت عنوان “شرطة الأمن المعنوي” في المدن الكبرى ، خاصة في طهران.
وبحسب ما نقلته وكالة أنباء الجامعة أريائي ، نقلا عن هارانا ، الجهاز الإخباري لمجموعة نشطاء حقوق الإنسان في إيران ، فإن تورط الحكومة في الملابس النسائية في إيران كان موجودًا دائمًا بطرق مختلفة ، من اللجنة إلى دورية التوجيه ، بعد أكثر من أربعة عقود من تأسيس الجمهورية الإسلامية.
وشهدنا في الأسابيع الماضية زيادة في هذه اللقاءات وتواجد كبير للمركبات ووكلاء دوريات التوجيه تحت عنوان “شرطة الأمن المعنوي” على مستوى المدينة. انتشرت صور وأخبار المعاملة العنيفة لعناصر دورية إرشاد مع النساء والفتيات على نطاق واسع على مواقع التواصل الاجتماعي. بالإضافة إلى انتهاك حق تحديد الملابس ، هناك أشكال قمع أكثر عنفًا مثل استخدام رذاذ الفلفل وضرب النساء وانتهاك قواعد استخدام الأسلحة من قبل قوات دورية الإرشاد.
ومن الأمثلة الأخرى على ذلك طريقة إطلاق النار واللجوء إلى إطلاق النار من أجل ضبط ملابس النساء من قبل عناصر دورية الإرشاد في منتزه برديسان ، وإغلاق بعض المراكز الثقافية والمقاهي في شيراز ومدن أخرى ، أو رش رذاذ الفلفل على وجوه النساء في الملعب. الإجراءات.
قالت ناشطة في مجال حقوق المرأة ، حُجبت هويتها لحماية أمنها ، فيما يتعلق بمدى دورية التوجيه في إيران: “إن سلوك مثل هذه المؤسسات مثل دورية التوجيه وما إلى ذلك ، جمهورها المستهدف هو جزء من المجتمع الذي يتماشى مع الحكومة وفي الواقع لا يواجه هذا الجزء من الطبقة التقليدية في المجتمع مشكلة خاصة مع هذا الشكل من التشدد تجاه المرأة والسيطرة على أجسادها. من ناحية أخرى ، في هذه الحالة التي تتزايد فيها الضغوط الاقتصادية في المجتمع يومًا بعد يوم ، يحاولون إظهار سلوكهم الخاص وإخبار هذا القسم من المجتمع الذي يتماشى مع الحكومة أنه صحيح أننا في وضع اقتصادي صعب ، لكن “ما زلنا نعمل بشكل جيد في جوانب أخرى ، ومؤسساتنا جادة وتتابع هذا الوضع الخاطئ وغير المقنع”.
كما يرغب عدد من النساء اللاتي يعترضن على الحجاب الإلزامي في حقوق متساوية بسبب المشاركة المتساوية في المجال الاقتصادي. وفي هذا الصدد ، قال ميترا ، وهو مقيم في إيران ، لهارانا: “في الحقيقة ، لا أحد يفهم ما هي التكاليف المالية والنفسية التي تسببها لنا دورية إرشاد. نحن نعمل ولدينا دخل وندفع الضرائب مثل الرجال. لكن حركة المرور البسيطة في المدينة مليئة بالتوتر بالنسبة لنا. أصبح استخدام مترو الأنفاق والمواصلات العامة معركة مع الشرطة. “في بعض الأحيان ، يتعين علي ركوب تاكسي هاتفي أو تاكسي عبر الإنترنت للعودة من مكان عملي ، وهذا عبء اقتصادي على كتفي.”
وبحسب هذه الناشطة في مجال حقوق المرأة ، “هناك مجموعة من المجتمع تعتقد أن هذه القيود ربما لا تكفي ويجب أن تكون هناك قوانين أقوى حتى لا تتصرف المرأة بهذا الشكل بحرية”.
وعن مسار هذه اللقاءات ، أضاف: “بالتأكيد ، ازدادت هذه الضغوط في السنوات الأخيرة ، رغم أنه في الأربعين عامًا الماضية ، لم تستسلم جميع الإيرانيات لإجبارهن على ارتداء الحجاب ، وكانن دائمًا يبحثن عن طرق للمحافظة عليها. استقلالهم بأسلوب جديد .. من التستر .. من الموضات الجديدة التي اتبعوها وخلقت شيئاً جديداً ليس حجاباً تقوله الحكومة وليس مظلوماً!
وبحسب هذه الناشطة في مجال المساواة ، “مع تزايد الضغط على النساء الإيرانيات كل يوم ، تزداد مقاومة النساء أيضًا”.
احتجاج المواطنين على الشبكات الاجتماعية
واحتج عدد من المواطنين على الوضع على مواقع التواصل الاجتماعي وطالبوا مواطنين آخرين بحماية أنفسهم من وحشية الشرطة. ووفقًا لبعض الخبراء ، يعد هذا مثالًا نادرًا حيث تعتمد مجموعة من المجتمع على مواطنين آخرين في المجتمع للتعامل مع عنف الشرطة. كتب أحد هؤلاء المستخدمين على الشبكات الاجتماعية: “من فضلك لا تدعمنا بكاميرا عندما تعتقل دوريتنا الإرشادية النساء أو الفتيات ، من فضلك تعال وادعمنا”. أبلغ مستخدمان آخران عن تدخل في ملابس النساء في العيادات ومترو الأنفاق: “على مدار الأيام القليلة الماضية ، زار وكلاء دورية إرشاد عيادات القبالة والنساء في مستشفيات مشهد واشتكوا من ملابس الموظفين وأعلنوا أن للأطباء الذكور الحق في زيارة النساء ” “في الأيام الأخيرة ، كانت هناك زيادة كبيرة في عدد ضباط دوريات الإرشاد في مترو الأنفاق ، حتى أن هناك ضباط يرتدون ملابس مدنية بين الناس ، وهم قساة للغاية”.
وعلى الرغم من مرور سنوات على بدء عمل هذه القوة ، إلا أن نطاق واجباتها وحدود صلاحيات شرطة الأمن المعنوي ليست واضحة للناس. تم تحديد مهمة دورية الإرشاد للتعامل مع ما يسمى بـ “الحجاب السيئ”. ومع ذلك ، لم يتم تحديد حد معين لما يسمونه “الحجاب السيئ” ، ومن ناحية أخرى ، فإن هذه اللقاءات ليس لها بالضرورة أي علاقة بحدود الشريعة. أدى ارتداء التنانير والأحذية الطويلة وحتى السراويل الواسعة أحيانًا إلى قيام شرطة الأمن الأخلاقي بالتعامل مع المواطنين. إلا أن انتهاك حقوق نصف سكان البلاد وناخبيها ، لم يتسبب فقط في احتجاجات من قبل ممثلي المجلس الإسلامي ، بل طالب عدد منهم ، إلى جانب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بزيادة عدد دوريات التوجيه والإشراف غير الواضح للحجاب. وقال حسن نوروزي ممثل الرباط كريم وبهارستان في هذا الصدد: “هذا مطلب الشعب ويجب زيادة عدد الدوريات الإرشادية” وغرامة.
أدت هذه الكلمات وغياب أي قواعد لحماية النساء والفتيات إلى العنف من قبل المواطنين الآخرين في المجتمع أصحاب الأفكار الدينية القوية. في بعض الحالات ، نرى حتى نشر صور الاعتداءات الجسدية على الشابات والفتيات بسبب مقاومة ارتداء الحجاب الإلزامي من قبل أشخاص غير مسؤولين. في الأسبوع الثالث من شهر حزيران من العام الجاري ، بدأ معسكر يسمى 21 تير العمل على مراقبة حالة الحجاب والعفة في المؤسسات في ولاية رضوي خراسان. وما ورد في نص هذا المعسكر أن حجاب المرأة يتضمن ملامح في الحجاب والقناع والعباءة والسراويل والجوارب والأحذية ولون الملابس. من وجهة نظر هذا المعسكر ، يجب عدم استخدام أربطة العنق وربطات العنق والرموز الغربية الأخرى ، والقمصان ، والقمصان الضيقة والقصيرة ، والملابس المعانقة والمرقعة ، والذهب والحلي ، والسراويل ذات السحابات ، وما إلى ذلك ، في حجاب الرجال والملابس.
ما يسمى بخطة مراقبة وضعية الحجاب والعفة
تسرد هذه الخطة أيضًا بعض السمات المشتركة لكل من الرجال والنساء ؛ عدم استخدام الصور غير المصرح بها دون غطاء إسلامي في الفضاء الإلكتروني كصور للملف الشخصي ، والامتناع عن توظيف النساء في الوظائف والأماكن التنظيمية المخصصة للرجال والعكس صحيح ، وتوظيف سكرتير أو مدير مكتب للمديرين الذكور ومديرات للمديرات ، وما إلى ذلك. واحدة من أهم الميزات المشتركة. كما ورد في مذكرة أن توظيف سكرتيرة بدون حجاب يعتبر مخالفة مزدوجة.
في عام 2004 أعلنت حكومة محمود أحمدي نجاد خطة الحجاب والعفة ، وأصبح تنفيذ هذه الخطة خطة دائمة في صيف 2007 ، بميزانية قدرها 103 مليارات.
في السابق ، تماشياً مع تجريم عدم مراعاة الحجاب ، كانت هناك عقوبات مثل غرامة قدرها 500000 ريال أو السجن لمدة 10 أيام إلى شهرين وعدم مراعاة الحجاب في عقوبات الفضاء الإلكتروني مثل غرامات من 5 إلى 40 مليون ريال أو 91 يومًا حتى 2 تم النظر في السجن لمدة سنة. لكن في الممارسة العملية ، هؤلاء المواطنون متهمون بألقاب مثل “نشر الفساد والدعارة” ، وهي تهمة تصل عقوبتها إلى 10 سنوات في السجن. بينما يرتبط حكم السجن في أي مجال بالتغطية الإلزامية لانتهاك المادة 9 من قانون العقوبات الدولي للحقوق المدنية.
في الوقت الحالي ، لا يزال أربعة نشطاء مدنيين على الأقل يقضون عقوباتهم في السجون الإيرانية لمعارضتهم الحجاب الإلزامي:
صبا كردفشري وراحيلة أحمدي
الناشطتان المدنيتان صبا كردفشري ورحيلة أحمدي اعتقلا في 11 يونيو / حزيران و 19 يوليو / تموز 2018 على التوالي. وحُكم على السيدة كردفشري بالسجن 15 عاماً بتهمة “نشر الفساد والدعارة من خلال كشف الحجاب والسير بلا حجاب” بتهمة “نشاط دعائي ضد النظام” وسجن لمدة عام وستة أشهر. حكم عليه بالسجن 7 سنوات و 6 أشهر لما مجموعه 24 سنة بتهمة “التجمع والتواطؤ بنية ارتكاب جريمة ضد أمن البلاد”. في مارس 2019 ، مع تصحيح مخالفة قضائية في الإجراءات ، والتي زادت عقوبته إلى 15 عامًا مرتين ونصف ، وأيضًا من خلال تطبيق قانون تخفيف العقوبة ، يمكن إنفاذ 7 سنوات و 6 أشهر من السجن له. ومؤخرا ، بتبرئة السيدة كردفشري من تهمة “نشر الفساد والدعارة من خلال الكشف عن الحجاب والسير بلا حجاب” من قبل المحكمة العليا للبلاد ، بالرجوع إلى المادة 134 من قانون العقوبات الإسلامي ، فإن أقسى عقوبة هي 5 سنوات. في السجن سوف تنطبق عليها. في 7 شباط / فبراير 2019 تم نقله من العنبر 8 في سجن قرجك ورامين إلى العنبر 6 في هذا السجن مع تعرضه للضرب. ويعيش هذا السجين مع السجناء المتهمين بارتكاب جرائم عنف دون التقيد بمبدأ فصل الجرائم. حكم على السيدة أحمدي والدة صبا كردفشري بالسجن 3 سنوات وستة أشهر بتهمة “التجمع والتواطؤ ضد أمن البلاد من خلال التعاون مع وسائل الإعلام” معند “، بتهمة” الدعاية ضد أمن الوطن “. جمهورية إيران الإسلامية “إلى 8 حُكم عليه بالسجن 4 سنوات وشهرين.
ياسمين عرياني ومنيرة عربشاهي
يقضي ياسمان عرياني ومنيرة عربشاهي ، الناشطتان المدنيتان والمعارضتان للحجاب الإلزامي ، عقوبتيهما في سجن كرج في كيشوي. واعتقلت السيدة عرياني في 21 نيسان 2018 واقتيدت إلى سجن قرجك ورامين مع والدتها منيرة عربشاهي التي اعتقلت بعد ذلك بيوم. أخيرًا ، في 22 أغسطس 2018 ، تم نقلهم من سجن قرتشك في ورامين إلى جناح النساء في سجن إيفين ، ومرة أخرى في 30 أكتوبر من هذا العام ، تم ترحيلهم من عنبر النساء في سجن إيفين إلى سجن كيشوي في كرج. تم سجن هذه الفتاة ووالدتها في أغسطس 2018 بتهمتي “التجمع والتواطؤ بقصد العمل ضد الأمن القومي والدعاية ضد النظام والتشجيع على أسباب الفساد والدعارة وإثباتها” بالسجن 16 عامًا وعند الاستئناف يصل مجموع كل منهما إلى 9 سنوات ، وحُكم عليهما بالسجن 7 أشهر. بالإشارة إلى المادة 134 من قانون العقوبات الإسلامي ، فإن العقوبة الشديدة بالسجن لمدة 5 سنوات وستة أشهر تنطبق على كل منهم. منيرة عربشاهي ، رغم إصرار الطبيب الشرعي على عدم التسامح مع السجن ، حُرمت من العلاج الطبي وما زالت تقضي عقوبتها بسبب عرقلة السلطات. في الوقت نفسه ، أكد أخصائي الغدد الصماء والأعصاب أيضًا على ضرورة إجراء جراحة القرص القطني وأخذ عينات وجراحة الغدة الدرقية بعد إجراء الاختبارات. كما تعرضت ياسمان عرياني للضرب من قبل عدد من سجناء الجرائم العامة في 4 مارس ، إثر انتهاكها مبدأ فصل الجرائم.
الحجاب الإلزامي
منذ الأيام الأولى للثورة في مارس 1957 ، واجه ارتداء الحجاب الإلزامي مقاومة من النساء. يمكن اعتبار المظاهرات ضد قرار روح الله الخميني بشأن الإكراه على ارتداء الحجاب بمثابة نقطة انطلاق للنضال ضد الإكراه على ارتداء الحجاب في التاريخ بعد ثورة 1957 ، وهو نضال دفع الكثير من المواطنين ثمنه ويبدو أنه كذلك. إلزامي حتى اليوم الأخير ، وسيظل كذلك.
